在动静间、在大自然的怀抱里，找到那把启动生命蜕变的钥匙。
如果心不凝结,疑情就起不来。所以,在心凝结之前都还只是念话尾；直到制之一处,能够凝结、起了疑情,才真正叫做「参」。
菩提心，是要消融烦恼；长远心，是要对法有百分之百的信任；精进心，是要一站就站稳、站长，坚定不移地一路修下去。
《普贤观经》所说：昼夜六时，对十方佛及普贤菩萨，遍忏六根所作之罪，是事忏；若观心无生，端坐正念真如，是理忏。
禅师大慈大悲，不为学徒说破开悟之事，因为开悟、见空性是自己的事，劳不得、也麻烦不得别人。
修行不要平地起风波，不要打得自己手忙脚乱，没有安措处，不晓得要安顿在哪里。修行要安顿在「谛当处亅，什么是谛当？就是不要在境界上转。
