所谓阿字者
一切真言心
从此遍流出
无量诸真言「阿」字即为真言智大心。由阿字可以流出无量多种的真言咒。真言可以消业障，使一切无意义的言论息灭，因内心业障消除，即可生巧智慧，如此即可以真言度众生。
大慈悲为室
柔和忍辱衣
诸法空为座
处此为说法 «法华经»
佛陀平等说法,普施一切众生,而因为众生根机不同,接受的心得不同,所以佛陀必须苦口婆心地教化再教化。但是不论何种根机的人, 都一定会感受到佛陀的心怀, 那就是「慈悲」。
佛陀教导弟子,若要引导众生,首要条件必须自己先有这分大慈悲心,以开阔的慈悲心包容一切众生, 教化别人之前,自己要先以「大慈悲为室」。柔和, 就是不强硬、不刚强。在《地藏经》上说: “刚强众生, 难调难伏”。 “柔和” 就是对 “强硬”来讲的, 柔和忍辱是最妙的一个法门, 所以在六度的第三度, 就是忍辱。诸法空座上, 不要有人相、我相、众生相、寿者相。付出无所求、无罣碍, 无罣碍故, 心无烦恼。《心经》上说:“舍利子, 是诸法空相, 色不异空, 空不异色。说法还不要执着法,要以法空为座; 要坐到这个法空座上来说法。「心包太虚,量周沙界」。
顶礼大愿力，地藏摩诃萨， 因地孝慈亲，发愿度众生，
众生不度尽，不欲证菩提， 地狱不度空，誓不成佛道，
光华惊天地，悲力烁古今， 不疲与不倦，不停与不熄，
一再度众生，再再度众生， 众生不回头，援救永不休，
频频化顽愚，旷劫赞不已， 累累拔痴迷，九界同钦礼，
大哉地藏尊，幽冥之日月， 大哉地藏尊，苦海大慈舟。
地藏菩萨度众生的本愿,是要每个众生不堕地狱,就可化度他们得到解脱。所以真正说来,地藏菩萨虽常在地狱度生,但亦经常的在这人世间,苦口婆心的以种种逼切语,教化难调难伏的刚强众生。告诉他们,什么事情是可做的,什么事情是不可做的,如何做人才可不堕地狱,是为真正的度地狱众生。假定不在人间化导世人断恶修善,让世人造恶堕入地狱,才用种种方法去救度他们,虽不失菩萨悲心,但已落于下乘。 《弘一律师对地藏菩萨的礼赞 - 演培法师讲述》
